古人笔下描绘「古韵端午」的诗篇字画不乏其人，带孩子品赏这些诗篇名画，浓郁的民间传统文化气味栩栩如生、沁入心田。
唐代开端用糯米替代黍米来制造粽子，色泽变白，滋味甜美，所以描述粽子为“香粳白玉团”。
往日为国尽忠的人，现在白发苍苍。虽然三湘和这儿相隔很远，仍然想要从屈原那里取得安慰和力气。
在诗中端午节欢愉的背面暗含着作者的一丝无法，可是即便在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。
屈原是这个人的品质偶像，时至今日，咱们仍然思念，仍然把他作为咱们的典范。
木槿旺盛，芦苇宣布幽香，心情愉快的唐明皇祝福全国健康长命，以显现皇恩浩荡。
上片写端午节时分的节日风景，少年们身穿盛装，龙舟争渡，而词人却因年岁大，对此兴致寥寥，这是情怀不同。
下片称颂屈原的品质，批判端午投粽子的风俗，认为是对屈原的捉弄，慨叹全世界皆醉我独醒。
上片写端午节的现象。端午节下着小雨，诗人独自一人，比较冷清，回想往日的热烈韶光。
下片抒情，侨居在外的诗人在端午节没有友人的陪同，高兴的工作只要自己一人享用。表现出心中的寂寥，落寞之闲情。整首词深婉宛转，抒情自己孤单，孤寂的情感。
赛龙舟是我国端午节风俗之一，北宋画家张择端在《金明池争标图》中描绘的是北宋京城汴京（今开封市）金明池赛龙舟的局面，图中人物姿势各异，神态生动，颇具魅力。
任伯年的《端午图》则素朴清雅,寥寥几笔,神韵十足,好像可见作者饮黄酒小酌的清闲场景。端午节吃黄鱼是江浙一带的风俗，任伯年小酌的时分天然忘不了这一点。
清朝画家罗聘的《端午图》，色彩调配和谐，一个宝葫芦悬于藤上成为点睛之笔，而更风趣是从葫芦上垂下一条绳子，拴着一只摩拳擦掌的青蛙，使得画面生动风趣。
这是一幅近似于欧洲静物画的著作，青瓷瓶内插着蒲草叶、石榴花和蜀葵花，托盘里盛有李子和樱桃，几个粽子散落一旁。图中的粽子、蒲草等物暗示此画是为我国的传统节日——端午节而制作的。宫中档案说此图“端阳节备用”，标明其时宫殿也有端午运用菖蒲、艾蒿的风俗。
艾叶偏倚右侧，左边菖蒲又称蒲剑，画中数笔，以花青写之，浓墨勾茎，不失“剑气”。简略几笔便奇妙地表现出棕子的棱角转机，浓墨乾笔写出棕绳，旁调配造型简练的酒壶、酒杯。
这幅画是白石老人晚年之作。雄黄酒、咸鸭蛋、粽子、荔枝、樱桃，都是端午节应景之物，白石老人以少胜多，以寥寥几笔将之描绘得酣畅淋漓，让人有酒温果鲜之感。此等形象，在前人画作中极端罕见，他们代表了与普通人同乐同忧的东西，蕴涵着朴素的思想感情。
雄黄大蒜千年俗，簪艾悬蒲万户欢。祗有老夫空腹坐，画符吓鬼近来难。古来午日俱画赤灵符，今无复见矣。六十八年午日戏作，八十一叟爰。
我国民间向来有把阴历五月称为“毒月”，把五月初五叫作“毒日”。在古人看来，五月多灾多难，百毒活泼。其间的“五毒”，蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癞蛤蟆更是令人望而生畏。为了抵挡这五种毒物，古人费尽心思找到了菖蒲、艾草、石榴花、蒜头、龙船花五种植物，合称“天中五端”。